本週評論:疲於奔命下教牧的心靈健康 (下)

胡志偉牧師

4.紓解張力(Release Tension)

  教牧同工於眾目睽睽下生活,如同透明水缸內金魚,供人觀賞。在這情況下,教牧需要學習紓解張力,善用張力。我們每位都活於張力當中,如果你不是在沒有壓力下參與事奉,你就不能善用張力,來完成你的牧職。教牧同工明白牧職是複雜的,又缺乏私隱,又明白很多會眾對牧者有不合理的期望。

  教牧同工常處於「既濟與未濟」(already but not yet) 的張力當中。畢德生牧師給予的忠告 :「牧師的首要之務應是,在繁忙中帶領敬拜,在週間充滿弔詭與混亂的情況下發現十字架的同在,喚醒大家留意『平凡中的光輝』,而其中最要緊的,是教導朋友和夥伴在成聖過程中,過一個禱告的生活。」(《反璞歸真的牧養藝術》,71頁)。

  「教新」前總幹事余慧根牧師分享,做教牧是一份好工,因為其它工作不會支付薪津予你讀經、禱告與服侍。教牧同工可於每天上班時段內,抽一個小時研讀聖經,和聆聽上帝聲音,這便是教牧的呼召。教牧明知事務繁多,可安排每年至少有一兩次帶領會眾靜修(不超過10位),而靜修營的節目便是個人與神獨處,這樣教牧便能善用張力,為己為人有健康成長。

5.安靜獨處 (Rest)

  現今教會有美麗的誤會,視忙碌的教牧是忠心盡責。不少忙碌的牧者,其實是懶惰,因為教牧如同患了感冒,失去了味覺與嗅覺,知道出現了問題,但不能停下來,檢視個人與事工的成效。忙碌於事工可能令教牧失去了與神重要的關係,或不再感受人性的真善美。

  本港大多堂會以功能性看待「安息假」,只有34.8%堂會有此制度。筆者認為教牧同工事奉滿六年能有三個月至一年不等的「安息假」是好事。安息假不一定要進修或宣教,而是合符聖經所說,教牧同工享受「堂皇的時間浪費」(royal waste of time),也是莊子哲學的「無用之用」。教牧透過定期安息(每周與每年例假),在神面前從新得力並能繼續事奉。安靜獨處,不是為了達成任何目的,只是開放心靈,享受與神為伴的悠閒時段。

6.建立友情 (Relate)

  倘若教牧世界只是教會世界,這是一件可悲的事,因為當教牧離開了職事,特別對男性而言,就代表你甚麼也不是了。

  不少調查反映教牧是孤單的,甚少知心信任朋友。教牧要與其他教牧建立恆常的友情關係,而非只是「事工關係」。本港教會不健康的常態是有事工,才有關係;事工完結,關係就中止。教牧要有可以任意「吹水」的茶友、啡友、飲食郊遊之友,才能滋養身心健康。

7.重新創造 (Re-create)

  「重新創造」幫助教牧在重重壓力與張力下,保持心境健康。教牧把事工重新建構,就能減少壓力。當筆者應邀講一個從未講過的專題,我會視之為學習機會。,倘若教牧的上司指派新的事工,教牧可理解為是一件好事,你有新的事奉機會,來增進牧職的技能。

  當堂會不知人善用,不給予發揮空間,教牧視之為在職進修的大好時機;或不能外出上課,也可透過網絡自學。當堂會要求你重覆做某些事工,教牧可思考以不同有趣方式來做同一的事工。教牧掌握「重新創造」,就能創造自己的空間,享受自由自在的服侍。

結語

  究竟教牧有沒有「正確視野」看待牧職 ? 我們能否「貼近現實」而非活在主觀的理想主義當中 ? 我們是否懂得有時候說不 ? 我們是否可以紓解張力,以致保持個人安靜獨處 ? 我們能否與其他同工、弟兄姊妹建立持久深入的友情 ? 最後我們能否重新創造空間 ? 教牧學習一生愛神、愛人、愛自己,我們便能在疲於奔命下,保持靈性健康的持久事奉。

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