2018 靜修營

主辦:香港教會更新運動

  太田和功一(Koichi Ohtawa)自七零年代開始追隨白基瀚博士夫婦(Ago & Hans Burki)學習生命重整(Life Revision)服事,除四度往瑞士學習外,更多次協助白博士夫婦於日本及瑞士帶領營會。 自2000年起,Ohtawa全職投入此事奉,與有心人士成立「基督徒生命成長研究會(CLSK)」並擔任主事一職,服事日本教牧同工及各行各業的信徒領袖。

  2016及2017年「教新」邀得Ohtawa來港,分別主領數個營會,供教牧同工、靈修指導及信徒參加,反應非常熱烈。

  今年再次邀請Ohtawa來港,於9月份主領兩個營會:教牧靜修營 「靈修指導」靜修營。讓參加者放下繁忙生活,在靜謐中與主相遇,更新靈命。


教牧靜修營

  在喧鬧的都會,教牧忙於職事,身心俱疲;生命需適時重整,牧養才能持久,不斷更新。誠如巴恩斯(M.Craig Barnes)對牧者的忠告:「對會眾最好的牧養就是先照顧好自身的靈命。」

你需要停下來讓自己的生命重整嗎?

日 期:2018年9月3日(周一)4:00pm 抵達營地 至
____2018年9月5日(周三)3:00pm 離營

地 點:聖保祿樂靜院(上水金錢路2號)
對 象:任職堂會及機構之教牧同工
名 額:限40人(額滿即止)


「靈修指導」靜修營

  我們一同學習在主裡靜默及幫助他人靜默在主前。

日 期:2018年9月10日(周一)4:00pm 抵達營地 至
____2018年9月12日(周三)3:00pm 離營

地 點:聖保祿樂靜院(上水金錢路2號)
對 象:靈修指導 (專為有經驗帶領靜修營之教牧、機構及神學院同工等)
名 額:限30人(額滿即止)


費用:

項目
教牧靜修營
「靈修指導」靜修營
備 註
(A) 報名費
$400
$400
連同報名表繳交,一經確認,恕不退換。
(B) 營   費
$1,800
$2,000
包括單人房住宿、膳食及導師費。
_ _優 惠
$1,500
$1,700
6月28日或以前報名,可享營費優惠,以郵戳為準。
  • 報名確定後,本會將以電郵或傳真通知,須於收到通知後兩週內繳交營費作實,    否則作不參加論。
  • 參加者亦可一併繳交報名費及營費。
  • 由於名額有限,只可參加其中一個靜修營。

聚會報名表 (doc)
聚會單張 (pdf)
網上報名

截止日期:2018年7月31日(周二)
查詢:2728-1700「教新」
傳真:2728-2560
電郵:ministry@hkcrm.org.hk

本週評論:永不過時的「巴門宣言」

胡志偉牧師

  1934年5月29至31日一群德國牧者於巴門(Barmen,又譯巴冕) 舉行認信會議,面對當時第三帝國的威權將至,草擬及發表「巴門宣言」,重申聖經真理,並以此教導信徒辨識時勢。整分宣言頗長,8.1至8.9為時局分析,而 8.10.1至8.27為精華所在。筆者不懂德文,參考英譯及不同中譯本,嘗試整理如下,可作為教會群體面對威權主義的信仰堅持。為方便閱讀,筆者以聖道、真理與辨識來編排。

聖道
我就是道路,真理,生命。若不藉著我。沒有人能到父那裏去。」(約14:6)「我實實在在的告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。」(約10:1)。「我就是門。凡從我進來的,必然得救。」(約10:9)
(8.10.1)
真理
耶穌基督,正如聖經證明的,就是上主唯一之聖道,我們必須聆聽,並且無論生或死,都要信靠與順服。(8.11)
辨識
我們堅拒接受錯謬教導,宣稱教會務要或將要於上主那唯一之聖道以外「僭建」任何事件、權勢、人物和道理作為教會宣講的源頭,當作是上主的啟示。(8.12)
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本週評論:文化失連之福音派

胡志偉牧師

  華人教會,常為人詬病是對文化的嚴重忽略;上一代大多對文化不存好感,抱著負面的敵視態度。華人教會大多對世界存著既愛且恨的矛盾心理,其中涉及「終末論」對這個世界不同取向的解說。年輕一代期望堂會向身處的社會有更積極的參與,否定某種「避世」或「離世」的取向。年輕一代認為現今身處世界正是我們「活出福音」的真實場景,信徒要本於真理,持守真理,積極參與在世生活,這才是「爾國臨格、爾旨得成」在地若天的生活。

  麥格夫理解「福音派」對世界的取向,乃是「進場參與」(Evangelicalism and the Future of Christianity),既肯定文化又予以批判,但這種取態卻甚少見於我們華人教會。按筆者有限觀察,在位教會領袖對文化無知或「器用」心態居多。

  柯羅奇 (Andy Crouch)於《創造文化:世界潮流中的福音新呼召》(Culture Making) 一書歸納福音派對文化有四方面偏差的取向 : 斥責 (condemn)、批判(critique)、抄襲 (copy) 與消費 (consume)。柯羅奇剖析福音派最大的失陷是無力「創造」(create) 文化,這正反映於現今華人教會的主流論述。文化只視為「福音工具」的「器用」層次,而最能展示此種文化失連的現象,莫過於所謂「福音電影」與「福音微電影」! 按此思維,《少年彌賽亞》是值得推崇的「福音電影」而遠籐周作改編而成的《沈默》就難以推介了 !
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本週評論:迎向未來的思辨與應對 (下)

胡志偉牧師

  面對疲態畢露的堂會現象,教會領袖要有智慧與創意,因應VUCA(急變、不確定、複雜、模糊) 的新常態,慎思明辨,作好應對。

  約翰阿戴爾(John Adair)於 Effective Strategic Leadership 理解「策略」為「領袖的思考」。筆者接觸與服侍不少教牧,常見的限制,就是教牧不自覺為本身事奉之場景設下限制,於是會眾的成長因而受限了。

  當教牧認定向青少年講道,一定要淺白而不深奧,很大可能受眾會處於營養不良的狀況。筆者講道,看堂會場景重要過神學院場景;會眾也要學習神學、教義、倫理、教會歷史等。應用部分可因應受眾(教牧、神學生、會眾等) 而作出調較,觀察與詮釋基本是一致的(我不假設信徒會聽不明白)。

1.確認異象 (Vision)

  面對急變世代,不斷有重大突發事件與勢力影響個人與組織的發展。教會領袖要常常反思自問 :「這間堂會或機構存在目的是為甚麽 ?」倘若我們確立群體存在是為上主之使命與榮耀,而我們要達成的方式是多元性。有些堂會選擇狹義理解使命,等同領人歸主;有些會廣義認知使命為「參與上主本身的使命」(如爭取公義、關注環保等)。

  地上沒有一間堂會可完全地代理「上主之使命」,不同堂會按其領受、資源與場景選擇不同異象與事工方向。同一區域之內堂會,沒有理由間間都要以中產家庭為其要得著之群體。
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「怎樣為耶路撒冷求平安?」教牧講座

  代表「平安」的聖城耶路撒冷,從舊約時期一直到如今卻常是紛亂不安之地。近幾十年,耶路撒冷仍然是充滿紛爭殺戮之地。猶太人回歸、以巴衝突、自殺式襲擊、耶城誰屬等問題,在新聞媒體的廣泛報導下,信徒們也很容易得知一二,並自然地聯想起聖經經文,甚或斷言為末世預言的應驗,以致忽略了這些問題的背後原因,未有以公義仁愛為準則作出應對。

  是次聚會邀請了亞歷斯‧阿瓦德牧師,以第一身的角度分享當地情況,如何依據聖經基礎及原則作出適切的回應,思考該怎樣「為耶路撒冷求平安」。

講員者:亞歷斯.阿瓦德(Alex Awad)

講者簡介
  阿拉伯裔的亞歷斯.阿瓦德(Alex Awad)於1946年在耶路撒冷出生,先在李氏大學完成學士學位,再於北喬治亞大學及阿斯伯里神學院獲得碩士學位,其後和太太白蓮達在美國聯合衛理公會支持下在以色列及巴勒斯坦事奉,擔任伯利恆聖經學院學生事務長及東耶路撒冷浸信會主任牧師,直至2015年6月退休。

傳譯及回應:胡志偉牧師
___(香港教會更新運動總幹事)

合辦:香港教會更新運動 及《巴勒斯坦回憶錄》中文版出版小組
日期:2018年2月23日(週五)
時間:10:30 am – 12:30 pm
地點:香港教會更新運動「教牧中心」
___九龍長沙灣青山道260-266號永隆大廈2樓A座)【港鐵長沙灣站C1出口】

費用全免,自由奉獻,名額有限

 (網上報名)

聚會單張(PDF
對象:教牧、機構及差會同工、神學生
查詢: 2728-1700 或 電郵 ministry@hkcrm.org.hk

本週評論:當性侵犯事件發生在我們當中

胡志偉牧師

  倘若有教牧認為性侵犯事件不曾發生於教會(泛指堂會、機構與神學院等)之內,很大可能這些個案只是埋藏在一角。大多數性騷擾或性侵犯個案,不曾公開揭發與舉報,只因受害者不知於現有機制應向誰人作出申訴,又害怕所說的不被接納而破壞了原有關係。有些怕其他信徒會說是受害者的衣著與生活方式是自招麻煩。從不少個案反映,特別性侵犯者來自教牧或長執,涉及權力與信任,受害者更感到不安、羞愧、尷尬或怕淪為群體內笑柄,自然把恥辱埋在心內,不相信現有機制會就個人事件進行公平調查。

不感到詫異

  當性侵犯事件確實發生在我們當中,教會領袖首先不要感到詫異,因為教會是充滿罪人的群體所在。所有地上可見的教會群體,不同關係之間存有深淺親疏的力量。一旦某方於信任關係內,用力過度就會構成「性暴力」,超越了正常的友情界限。教會是愛的群體,愛的語言與愛的行動有其界線;教會領袖要教導信徒明白「性愛」有其規範,信徒之間身體接觸同樣有其底線,不可逾越。
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「Social Media教會點用最好 ? 」工作坊(額滿)

  是次工作坊由從事數碼營銷的專業人士,講解教會組織(地方堂會、機構與神學院等)怎樣善用社交媒體平台,確立本身形像,推廣事工與活動,達成國度使命。

主辦:香港教會更新運動
日期:2018年2月1日 (週四)
時間:10:30am 至 12:30pm
地點:「教新」教牧中心
__(九龍長沙灣青山道260-266號永隆大廈2樓A座)【港鐵長沙灣站C1出口】
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本週評論:迎向未來的思辨與應對 (上)

胡志偉牧師

  美國軍事訓練以VUCA (Volatile急變、Uncertain不確定、Complex複雜、Ambiguous模糊)客觀描述我們現今場景。未來變化是我們難以預測的,我們不會有任何既定方法與答案來應對,一旦採取了錯誤方法帶來後果可能比不去處理還要惡劣。

  面對未知的前路,無論政治領袖或教會領袖,需要不斷「去知」(unlearn)與「再知」(re-learn),存著開放心靈,才能適切應對挑戰,扭轉形勢,建構空間,發揮影響。

  坊間就未來世界需要的技能,已作了不少研究與討論。「世界經濟論壇」(World Economic Forum) 於2016年3月發表《教育的新願景》( New Vision for Education ) 提出未來世代的領袖需要具備16項技能,其中4項技能 : 思辨能力與解決問題 (Critical Thinking & Problem-solving)、創意 (Creativity)、溝通 (Communication)與協作力 (Collaboration),正是作領袖不可少的能力。這四方面技能,同樣是教牧與長執好好學習與掌握。 繼續閱讀