本週評論:從善樂堂事件看衝突與調解

胡志偉牧師

引言

  衝突是人生不同關係中必會遇到之事,有人與有愛的場景,就預期衝突必會出現。由於華人教會文化(以和為貴、務要合一)與領袖性格(要做好人、逃避衝突),當衝突徵兆出現時,不敢面對,結果積怨加深了雙方的衝突。筆者就善樂堂事件,作為衝突與調解的個案,作為我們的鑒戒。

成長轉變的衝突

  地上可見的堂會,乃由罪人組成的信仰群體;當個人與組織有所轉變時,衝突就是預期會遲早發生。有些教牧要留心「創會牧者症」(Founder’s Syndrome),堂會初創時期,信徒大多於年紀及信主年日弱於牧者。

  後來堂會人數增多,信徒由大學生成為專業人士,在位牧者倘若不改變其領導風格,仍以家長式權力文化帶領信徒,必有部分自覺成熟的信徒不服,再加上領導層的轉變,衝突就隨時因應事件而爆發。
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本週評論:牧養職場信徒

胡志偉牧師

  周一下午,筆者參與HKPES主辦有關在職信徒工作處境問卷調查發佈會。筆者關注是那些20至39歲,平均工作年資不超過12年,信主10年或以上的在職信徒,而這群職青的景況正反映於莫澤明牧師所作有關宣道會的報告分析。

  當前本港堂會面對牧養挑戰之一,就是適切牧養這群「尚未上岸」的職青,大多位於中層管理、事業未有成就、未婚、與父母共住的一群,忙於工作、進修、拍拖、打機、旅行及教會生活等。

職場的轉變

  隨著全球一體化,本地大學生要面對內地生與全球人才,一起競逐有限職位。有大學學位不再保證找到理想或收入不錯的職位。由於香港工種的狹窄,專上課程畢業生也要從事低技術職位,如文員和推銷員等。按《香港各世代大專生收入比較研究報告》(2018年12月18日發布),發現近年從事高技術職位的增長放緩,持大學學歷的低技術勞工數目再創新高,2017年達17.7萬人(16.4%),是20年前的5.8倍,比率及人數均創歷年新高,反映學歷和職位錯配問題有惡化的情況。
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本週評論:從海波斯身上,我們學到甚麽功課 ?

胡志偉牧師

引言

  「就我所知,『我們學到甚麽功課 ?』這個問題,是對失敗的最佳回應。」(239頁) 這番說話來自海波斯(Bill Hybels)所著《卓越領導格言》。

  筆者不會因人廢言,我們得承認人人皆是「罪中打滾的義人」(鮑維均於2018年港九培靈研經會之主題)。

事件發展

  海波斯性失德事件,首先來自2018年3月22日《芝加哥論壇報》報道有關海波斯性騷擾醜聞,有5位受害者作出指控。翌日,海波斯與柳樹溪社區教會發表聲明,否認有關指控,並指責有人說謊,用意在於破壞牧師與堂會聲譽。

  隨後事態發展,海波斯於4月10日辭職。《今日基督教》跟進事件,取得6位受害者指證的電郵與文件,並作出相關報導。柳樹溪社區教會於4月21日承諾要重新展開調查海波斯性失德事件,因為出現有新的指控。

  其後,柳樹溪社區教會長老首度向受害者公開致歉(5月10日)。柳樹溪社區教會正式承認海波斯確有犯事,再度公開認錯(6月30日)。
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本週評論:艱難年日的應變

胡志偉牧師

  「你該知道,末世必有艱難的日子來到。」(《和修本》,提後三1)

引言

  進入2019年,筆者相信大多港人對前景是悲觀多於樂觀。中美貿易戰短期不會解決,股價樓價下跌,經濟表現轉差,消費信心必下降。何志平事件、孟晚舟事件等,有可能會影響香港失掉原先享有獨立關稅地位。一國一制是現實,所謂「港人治港、高度自治」正不斷被侵蝕。國家於2018年2月正式實行《宗教事務條例》,對北京錫安教會、河南省教會、成都秋雨聖約教會等嚴厲打壓,明確剝奪了國民受憲法保障的宗教自由。

  評估現今香港與全球形勢,教會領袖需要重新思量,作好準備,才能應對暴風的打擊,否則就會措手不及,落入慌張恐懼中。不用等待2047,當今就要未雨綢繆,作最壞的打算,作最好的準備。筆者嘗試回到真正屬靈「三自」精神,並非政治的「三自運動」:自立、自養與自傳,作為面向前景的思考。

自立的群體

  回顧中國教會歷史,曾出現「教會自立運動」,抗拒國人視教會為「洋教」。李柏雄評論這段歷史:「自立運動,很明顯與信徒本身的質素有密切關係。信徒對主的堅貞,心志的穩固,和在信仰、專業工作、事奉上的通透眼光,都是中國教會自立運動的動力。」 (中國教會史上的自治、自養、自傳運動和其聖經基礎〉,《正視集(三):三自與香港教會前景》,15頁)
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2019靜修營

主辦:香港教會更新運動

  太田和功一(Koichi Ohtawa)自七零年代開始追隨白基瀚博士夫婦(Ago & Hans Burki)學習生命重整(Life Revision)服事,除四度往瑞士學習外,更多次協助白博士夫婦於日本及瑞士帶領營會。 自2000年起,Ohtawa全職投入此事奉,與有心人士成立「基督徒生命成長研究會(CLSK)」並擔任主事一職,服事日本教牧同工及各行各業的信徒領袖。

  從2016年起「教新」每年邀請他來港分別主領不同靜修營會。本會再次邀請Ohtawa來港,於2019年9月份主領兩個營會:教牧靜修營 「靈修指導」靜修營。讓參加者放下忙碌生活,安靜自省,與主更深的相交、契合。

教牧靜修營

日 期:2019年9月16日(周一)4:00pm抵達營地 至
    2019年9月18日(周三)3:00pm離營
地 點:聖保祿樂靜院(上水金錢路2號)
對 象:任職堂會及機構之教牧同工(每間堂會/機構上限5位)
名 額:限30人(額滿即止)


「靈修指導」靜修營

日 期:2019年9月22日(周日)4:00pm抵達營地 至
    2019年9月25日(周三)3:00pm離營
地 點:聖保祿樂靜院(上水金錢路2號)
對 象:靈修指導 (專為有經驗帶領靜修營之教牧、機構及神學院同工等)(每間堂會/機構上限5位)
名 額:限30人(額滿即止)

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「2019香港教會普查」交流諮詢會

五年一度的「香港教會普查」,已定於2019年6月進行。「雨傘運動」後,香港社會變化更大。會眾老齡化、信徒流失、領導層傳承及接班等問題逐漸增多。當內地《宗教事務條例》生效後,香港教會的角色及使命會有何不同?是次交流諮詢會將簡介「2019香港教會普查」的方向與關注,並邀請各牧者與機構同工一起進行交流,集思廣益,使「普查」所收集到的數據,成為香港教會訂定未來發展策略的重要基礎。

主辦:香港教會更新運動
贊助:世界傳道會/那打素基金
日期:2019年1月17日(周四)
時間:3:00pm-5:00pm
地點:伯特利神學院
(九龍城嘉林邊道45-47號)

對象:教牧同工、機構同工及信徒領袖等

費用全免,自由奉獻,報名留座

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牧養沙龍 : 當教會由衝突至分裂時…(額滿)


  衝突紛爭不是初信者之專利,而是存在於教會領袖牧者之中。可見靈性成熟、委身心志等以外,尚有其他因素。我們將從《相愛又相爭》一書第八及十二章內容,分享一些觀察,並談談可以如何避免小事化大。

 

日期:2019年1月16日(周三)
時間:10:30am-12:30pm
地點:香港教會更新運動「教牧中心」
  (九龍長沙灣青山道260 – 266號永隆大廈2樓A室)【港鐵長沙灣站C1出口】地圖

對象:堂會教牧、神學生、長執及信徒領袖等
名額:限30位
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本週評論:面對紛爭與調解

梁國全傳道

  近數月,堂會及機構內部爭議接二連三爆發,由內部的人事衝突延伸至教外控訴,在未有雙方接受的調解人士協助周旋下,越演越烈。華人教會慣於把所有教內爭議當作「家事」,不容「外人」調解;按既有作風辦事,關門處理,輕忽爭議涉及公共性,又未能於適切的階段作出應對,引致誠信與見證備受質疑。

正面調解衝突

  龐地(Louis R. Pond)是較早期研究衝突理論的社會學家,將其形成與化解分成五個階段,分別是潛在、知覺、感覺、顯現及結果。人事衝突在劣化時未能及早調停與修復,衝突便會不斷累積成為惡性循環。筆者觀察不少教會傾向在「知覺」和「感覺」的階段,採取迴避,往往沒有妥善跟進,招致衝突不斷循環,墮進死局。

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