主辦：香港教會更新運動 贊助：世界傳道會/那打素基金資助
2019香港教會普查的結果顯示，堂會主要關注全港性/社會課題，包括宗教自由(33.6%)、社會公義(33.0%)及同性戀(31.6%)，這正反映教牧人員急需有這方面的裝備，在時勢多變中有適切的應對。
此項培訓計劃針對社會處境，提升參加者的不同領導力，包括創意力(Creativity)、協作力(Collaboration)、溝通力(Communication)及辨識力(Critical thinking)等，成為領袖中的帶領者，知己知彼，化解危機。
培訓特色是以循環學習(learning cycle)進行，兼顧交流、行動與反思，個人與群體互動。包括課堂、訪談不同機構/人士及靜修，再配合個人性格測試、使人得力測試及個別接見的指導，强化領導力。
第一屆：2021年4月至6月
地點：「教新」教牧中心
（九龍長沙灣青山道260-266號永隆大廈2樓A座）【港鐵長沙灣站C1出口】
對象：堂會教牧及機構同工（每屆每間堂會／機構只限一位；50歲或以下優先考慮）
人數：每屆限12位（額滿即止）
劉梓濠先生
與華語堂會不同[[註1]，過去二十年香港的國際堂會數目持續增加（04-09年增長率15.9%；09-14年增長率17.6%；14-19年增長率21.7%，圖1）。以致於當「14普查」反映華語堂會有明顯的信徒流失時，不少人提出一個可能性，會否這些信徒（尤其是青少年）是轉到國際堂會去？本文將從2014年和2019年的國際堂會普查數據，描述國際堂會在這五年之間的發展。
圖1
國際堂會的區分
必須澄清的是本文中的國際堂會只包含英語堂會 (English-speaking Church)，故此圖2中98.6%的堂會使用英語作崇拜。也由於部分堂會同時開設廣東話崇拜 (23.3%)、普通話崇拜 (12.3%)，甚至菲律賓語的崇拜 (21.9%)，會眾中亦包含中國/香港人以外不同的種族 (佔31.3%，圖3)，故堂會普遍對外強調自己為國際堂會 (International Church)。
梁國全傳道
2021年的生肖是牛年，筆者想起「牛咁眼」(仰望)和「牛大力」(得力)，祝願大家在新的一年，齊來仰望上主，轉危為機，得力前行。
誠然，雖已有疫苗，但擺在眼前的疫潮影響民生，加上失業潮，令不少香港人感惶恐，憂悶與憂鬱彌漫四周，縈繞著我們當下的生活。
近日不同的調查顯示，反映實況並不樂觀：
「向250名高中學生進行訪問，發現多達87%學生對政府無信心 ⋯⋯。」
「國安法實施後，發現近三成受訪青年有意移民或移居外地 ⋯⋯。」
「最新一季(即2020年10-12月)的失業率進一步上升至6.6%的新高 ⋯⋯。」
「港人因疫情失業，對前景悲觀，五成半受訪者更不再感覺到生趣 ⋯⋯。」
我們還看到這些日子，有人因不同原因被拘捕，甚至入獄；政制及民主發展、言論自由及人權亦有倒退的情況，不少港人感到無奈和失望，對前景感到悲觀。當我們面對這個城市的急變，人心四散，我們對前景仍有盼望嗎？
劉梓濠先生
一直以來，青少年的流失都是堂會的關注。有堂會增聘人手專職牧養或進修相關課程，有的增設青少年崇拜，有的積極與學校合作等等，企圖把形勢扭轉。本文嘗試從以下三方面，藉「2019香港教會普查」的數據提出一些值得深思的要點：
青少年的流失
「2019香港教會普查」顯示，不論是15-24歲的會眾人數，還是青少年崇拜的出席人數，都自2009起持續下跌。從會眾的年齡分佈比率可知，人數上的減少與全港性的人口老化相關，然而不容忽視的是堂會的老化速度已逐步與社會看齊 (圖1)。另一方面，當青少年崇拜總堂次增加了137堂，而出席總人數卻減少了2,826人，過去五年平均每堂次的出席人數跌幅高達35.9% (圖2)。
圖1
梁國全傳道
使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」(羅十五：13)
按2019教會普查顯示，1305間教會當中，200人以下的堂會數目佔75%，100人以下佔44%，它們的比率仍然是佔整體教會的大多數，處於逆境中發展怎樣能有新的想像？！
筆者接觸很多小堂會教牧，他們都是「出前一丁」(有45%的100人以下堂會只有一位教牧)，甚至是沒有幹事協助，不時在牧養與領導上孤掌難鳴，感到孤單。逆境前行，我們需要助力，主動出擊，與不同人結連與學習，掌握自身處境，或與一些機構協作，從中獲取適切的支援，方能走更遠的路。
「教新」於三月份舉辦一項支援項目，稱為「小堂會」教牧加油站計劃，期望透過五個向度：宏觀大局、强化思考、媒體牧養、落地宣講及靜中得力，從中想像推動一個同行運動，彼此支援。
按2019教會普查顯示，1305間教會當中，200人以下的堂會數目佔75%；100人以下佔44%(當中有45%的堂會只有一位教牧)。處於逆境中的新常態，可有什麼新想像，或建立同行網絡，達致彼此支援？
日期：2021年3月3日、10日、17日及24日（逢周三，共四課專題培訓 )
時間：10:00am – 12:00pm
地點：「教新」教牧中心
（九龍長沙灣青山道260-266號永隆大廈2樓A座）
【港鐵長沙灣站C1出口】
形式：專題培訓及靜修營
對象：小堂會教牧同工
面對疲態畢露的堂會現象，教會領袖要有智慧與創意，因應VUCA(急變、不確定、複雜、模糊) 的新常態，慎思明辨，作好應對。
約翰阿戴爾(John Adair)於 Effective Strategic Leadership 理解「策略」為「領袖的思考」。筆者接觸與服侍不少教牧，常見的限制，就是教牧不自覺為本身事奉之場景設下限制，於是會眾的成長因而受限了。
當教牧認定向青少年講道，一定要淺白而不深奧，很大可能受眾會處於營養不良的狀況。筆者講道，看堂會場景重要過神學院場景；會眾也要學習神學、教義、倫理、教會歷史等。應用部分可因應受眾(教牧、神學生、會眾等) 而作出調較，觀察與詮釋基本是一致的(我不假設信徒會聽不明白)。
1.確認異象 (Vision)
面對急變世代，不斷有重大突發事件與勢力影響個人與組織的發展。教會領袖要常常反思自問 :「這間堂會或機構存在目的是為甚麽 ?」倘若我們確立群體存在是為上主之使命與榮耀，而我們要達成的方式是多元性。有些堂會選擇狹義理解使命，等同領人歸主；有些會廣義認知使命為「參與上主本身的使命」(如爭取公義、關注環保等)。
地上沒有一間堂會可完全地代理「上主之使命」，不同堂會按其領受、資源與場景選擇不同異象與事工方向。同一區域之內堂會，沒有理由間間都要以中產家庭為其要得著之群體。
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主辦：香港教會更新運動
踏進2021年，香港教會面對着各種衝擊如疫潮和移民潮等，這是今日教會面對的危與機；時勢艱難中我們怎樣前行，相信透過研習《羅馬書》能有一點亮光。
新約也是一個充滿了危與機的年代。其時保羅撰寫了《羅馬書》去更新了猶太教的教義，重新闡述了信仰的核心即如啟示、救恩、㨂選和末世等觀念，更挑戰信徒要直接面對那個時代的社會、宗教、群體和個人生活等課題。故稱《羅馬書》為福音中的福音。
是次研習工作坊，張國定博士從《羅馬書》的真理去察看今天牧養的危與機，在神話語的職事上，靠著聖靈學習宣講，使人順服真道。 繼續閱讀
